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在印度尼西亚爪哇岛的梭罗市举行的一次爪哇舞蹈表演。爪哇艺术和文化深受其历史悠久的印度-佛教时期影响,至今仍通过著名的哇扬表演、许多美丽寺庙的保存、区域语言中大量来自梵语的借词以及民间传统得以体现和传承。.
在印度尼西亚爪哇岛的梭罗市举行的一次爪哇舞蹈表演。爪哇艺术和文化深受其历史悠久的印度-佛教时期影响,至今仍通过著名的哇扬表演、许多美丽寺庙的保存、区域语言中大量来自梵语的借词以及民间传统得以体现和传承。.
帕翁寺位于印度尼西亚中爪哇的马格朗,是一座小巧而优雅的9世纪佛教寺庙,据信是在建造宏伟的婆罗浮屠和门杜寺附近的赛伦德拉王朝时期建造的。尽管规模不大,帕翁寺却具有重要的历史和精神价值,可能用作神圣的休息地。.
帕翁寺位于印度尼西亚中爪哇的马格朗,是一座小巧而优雅的9世纪佛教寺庙,据信是在建造宏伟的婆罗浮屠和门杜寺附近的赛伦德拉王朝时期建造的。尽管规模不大,帕翁寺却具有重要的历史和精神价值,可能用作神圣的休息地。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰曾是玛贾帕希特的首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫詹布门特。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰曾是玛贾帕希特的首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫詹布门特。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰曾是玛贾帕希特的首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫詹布门特。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰曾是玛贾帕希特的首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫詹布门特。.
坎迪·布拉胡是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。坎迪·布拉胡是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰是玛贾帕希特的旧首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫·詹布·门特。.
坎迪·布拉胡是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。坎迪·布拉胡是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰是玛贾帕希特的旧首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫·詹布·门特。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比马贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰是马贾帕希特的旧首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫詹布门特。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比马贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰是马贾帕希特的旧首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区特罗武兰区贝吉琼村杜库赫詹布门特。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰是玛贾帕希特的旧首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区的特罗武兰区的贝吉琼村的杜库赫詹布门特。.
布拉胡神庙是一座佛教遗产寺庙,估计比玛贾帕希特王国更古老。布拉胡神庙是位于特罗武兰考古遗址中的寺庙之一,特罗武兰是玛贾帕希特的旧首都。确切地说,这座寺庙位于东爪哇省莫若克托摄政区的特罗武兰区的贝吉琼村的杜库赫詹布门特。.
雕刻精美的木制甘美兰乐器组——抛光的青铜锣和锣碗置于绘有复杂图案的红金相间木框上,顶端饰有龙形雕刻;它是爪哇音乐的灵魂,是世代相传的数百年神圣传统。这不仅仅是乐器——更是一种精神遗产,连接着人类、自然与神灵,至今仍被演奏.
雕刻精美的木制甘美兰乐器组——抛光的青铜锣和锣碗置于绘有复杂图案的红金相间木框上,顶端饰有龙形雕刻;它是爪哇音乐的灵魂,是世代相传的数百年神圣传统。这不仅仅是乐器——更是一种精神遗产,连接着人类、自然与神灵,至今仍被演奏.
坐落在迪恩高原多雾的山区,位于中爪哇的班贾内加拉,加托卡查神庙群是印度尼西亚古代印度文明的迷人遗迹。该建筑群由圣贾亚王朝在8至9世纪建造,以《摩诃婆罗多》史诗中的传奇战士加托卡查命名,反映了深刻的影响.
坐落在迪恩高原多雾的山区,位于中爪哇的班贾内加拉,加托卡查神庙群是印度尼西亚古代印度文明的迷人遗迹。该建筑群由圣贾亚王朝在8至9世纪建造,以《摩诃婆罗多》史诗中的传奇战士加托卡查命名,反映了深刻的影响.
爪哇千寺位于印度尼西亚中爪哇的克拉滕附近,靠近普兰巴南,是一座宏伟的 8 世纪佛教寺庙群,由在影响力鼎盛时期统治的赛伦德拉王朝建造。尽管其名称在爪哇语中意为“千座寺庙”,但该遗址由 249 座建筑组成,一座高耸的主寺周围环绕着一排排较小的圣殿。.
爪哇千寺位于印度尼西亚中爪哇的克拉滕附近,靠近普兰巴南,是一座宏伟的 8 世纪佛教寺庙群,由在影响力鼎盛时期统治的赛伦德拉王朝建造。尽管其名称在爪哇语中意为“千座寺庙”,但该遗址由 249 座建筑组成,一座高耸的主寺周围环绕着一排排较小的圣殿。.
克莱罗神庙隐藏在印度尼西亚中爪哇三宝垄附近的克莱罗村,是一座鲜为人知但历史悠久的印度教寺庙,据信是在公元9世纪马塔兰王国的统治下建造的。这座寺庙由古老的爪哇工匠和虔诚的信徒建造,曾经是举行仪式和礼拜的圣地。.
克莱罗神庙隐藏在印度尼西亚中爪哇三宝垄附近的克莱罗村,是一座鲜为人知但历史悠久的印度教寺庙,据信是在公元9世纪马塔兰王国的统治下建造的。这座寺庙由古老的爪哇工匠和虔诚的信徒建造,曾经是举行仪式和礼拜的圣地。.
在位于中爪哇卡朗阿尼亚尔的Candi Cetho,肯通甘(一种传统的木制打击乐器)在寺庙的文化景观中扮演着重要角色。肯通甘经常被用于爪哇村庄作为一种沟通方式,在寺庙中显眼地展示,为该地点增添了独特的历史深度。.
在位于中爪哇卡朗阿尼亚尔的Candi Cetho,肯通甘(一种传统的木制打击乐器)在寺庙的文化景观中扮演着重要角色。肯通甘经常被用于爪哇村庄作为一种沟通方式,在寺庙中显眼地展示,为该地点增添了独特的历史深度。.
比马寺位于印度尼西亚中爪哇班贾内加拉邦的迪恩高原山坡上,是一座迷人的古老寺庙,展示了早期印度教文明的文化和精神遗产。据信它是在圣贾亚王朝统治的8至9世纪建造的,这座寺庙以其独特的In.
比马寺位于印度尼西亚中爪哇班贾内加拉邦的迪恩高原山坡上,是一座迷人的古老寺庙,展示了早期印度教文明的文化和精神遗产。据信它是在圣贾亚王朝统治的8至9世纪建造的,这座寺庙以其独特的In.
布拉布寺位于印度尼西亚中爪哇的克拉滕,是一座迷人的9世纪佛教寺庙,为该地区的丰富历史增添了色彩。它建于赛伦德拉王朝统治时期,被认为是一个更大宗教建筑群的一部分,用作冥想和礼拜的场所。.
布拉布寺位于印度尼西亚中爪哇的克拉滕,是一座迷人的9世纪佛教寺庙,为该地区的丰富历史增添了色彩。它建于赛伦德拉王朝统治时期,被认为是一个更大宗教建筑群的一部分,用作冥想和礼拜的场所。.
中爪哇大清真寺(Masjid Agung Jawa Tengah)一座优雅的建筑,拥有鲜艳的色彩和精美的柱子,展示了在明亮的蓝天背景下户外环境中的错综复杂的建筑,代表着文化和设计。.
中爪哇大清真寺(Masjid Agung Jawa Tengah)一座优雅的建筑,拥有鲜艳的色彩和精美的柱子,展示了在明亮的蓝天背景下户外环境中的错综复杂的建筑,代表着文化和设计。.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元 10-11 世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元 10-11 世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元 10-11 世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元 10-11 世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
Semarang的Masjid Agung Jawa Tengah中央爪哇大清真寺迷人的景色显示了其独特的建筑特征和由充满活力的蓝天装饰的尖塔,象征着宁静的信仰和文化的丰富.
Semarang的Masjid Agung Jawa Tengah中央爪哇大清真寺迷人的景色显示了其独特的建筑特征和由充满活力的蓝天装饰的尖塔,象征着宁静的信仰和文化的丰富.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的沐浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的沐浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一座古老的矩形石制结构形成了一个阶梯式设计的洗浴池,池底有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建成,展示了历史性的建筑工艺。该遗址可能追溯到公元10至11世纪,拥有对称的石制结构和柱子,可能用于.
一座古老的矩形石制结构形成了一个阶梯式设计的洗浴池,池底有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建成,展示了历史性的建筑工艺。该遗址可能追溯到公元10至11世纪,拥有对称的石制结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构形成了一个阶梯式设计的浴池,底部有绿色水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构构成了一个阶梯式设计的沐浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
一个古老的矩形石结构构成了一个阶梯式设计的沐浴池,底部有绿色的水。墙壁和台阶由风化的红砖建造而成,展示了历史悠久的建筑工艺。该遗址可能可以追溯到公元10-11世纪,拥有对称的石结构和柱子,可能用于.
美丽的爪哇中部大清真寺(Masjid Agung Jawa Tengah),展示了令人惊叹的建筑设计,拥有高耸的尖塔、纯洁的白色圆顶和错综复杂的细节,背景是户外环境。位于印度尼西亚中爪哇的塞马朗。.
美丽的爪哇中部大清真寺(Masjid Agung Jawa Tengah),展示了令人惊叹的建筑设计,拥有高耸的尖塔、纯洁的白色圆顶和错综复杂的细节,背景是户外环境。位于印度尼西亚中爪哇的塞马朗。.
印度尼西亚苏拉卡塔 – 2026年3月2日:展示在爪哇中部苏拉卡塔一座历史建筑内的荷属东印度殖民时期复古电气控制盘近景。旧开关、金属外壳和模拟组件反映了印度尼西亚早期的电力基础设施和殖民时期的技术。.
印度尼西亚苏拉卡塔 – 2026年3月2日:展示在爪哇中部苏拉卡塔一座历史建筑内的荷属东印度殖民时期复古电气控制盘近景。旧开关、金属外壳和模拟组件反映了印度尼西亚早期的电力基础设施和殖民时期的技术。.
苏拉卡塔,印度尼西亚 – 2026年3月2日:荷兰东印度时期历史悠久的电力开关盘,保存在苏拉卡塔中爪哇的一个殖民时代建筑内。金属外壳、陶瓷保险丝和手动开关展示了殖民地政府期间引入的早期电气化系统。.
苏拉卡塔,印度尼西亚 – 2026年3月2日:荷兰东印度时期历史悠久的电力开关盘,保存在苏拉卡塔中爪哇的一个殖民时代建筑内。金属外壳、陶瓷保险丝和手动开关展示了殖民地政府期间引入的早期电气化系统。.
阿斯塔纳·曼加德格坐落在爪哇中部的卡朗甘亚尔郁郁葱葱的绿色山丘之中,是一座神圣的皇家墓地,曼坤内加兰王朝的贵族血脉在此长眠。这个宁静的场所,笼罩在历史和爪哇传统之中,是曼坤内加拉一世(Pangeran Sambernyawa)及其后代的最终安息之地,rev.
阿斯塔纳·曼加德格坐落在爪哇中部的卡朗甘亚尔郁郁葱葱的绿色山丘之中,是一座神圣的皇家墓地,曼坤内加兰王朝的贵族血脉在此长眠。这个宁静的场所,笼罩在历史和爪哇传统之中,是曼坤内加拉一世(Pangeran Sambernyawa)及其后代的最终安息之地,rev.
当第一缕金光洒落在印度尼西亚中爪哇的普兰巴南寺庙群上时,布拉赫神庙(9世纪)的神秘废墟从雾气中浮现,宛如半个被遗忘的梦。这座部分修复的佛教寺庙建于塞伦德拉王朝的黄金时代,与它宏伟的印度教邻居形成了诗意的对比,它的散布.
当第一缕金光洒落在印度尼西亚中爪哇的普兰巴南寺庙群上时,布拉赫神庙(9世纪)的神秘废墟从雾气中浮现,宛如半个被遗忘的梦。这座部分修复的佛教寺庙建于塞伦德拉王朝的黄金时代,与它宏伟的印度教邻居形成了诗意的对比,它的散布.
位于印度尼西亚中爪哇的Semarang乡村景观中,Candi Dukuh的浮雕为古爪哇印度教社区的精神生活提供了一个罕见而引人入胜的窗口。据信这些石板由技艺精湛的工匠在公元8或9世纪的马塔兰王国统治下雕刻而成,描绘了神圣的意象和神话.
位于印度尼西亚中爪哇的Semarang乡村景观中,Candi Dukuh的浮雕为古爪哇印度教社区的精神生活提供了一个罕见而引人入胜的窗口。据信这些石板由技艺精湛的工匠在公元8或9世纪的马塔兰王国统治下雕刻而成,描绘了神圣的意象和神话.
阿斯塔纳·芒加德是印度尼西亚中爪哇卡朗阿尼亚尔地区的历史悠久且神圣的场所。 这座皇家陵墓群是马打兰王国的统治者,包括苏丹阿贡家族成员的最终安息之地,其历史可以追溯到 17 世纪。.
阿斯塔纳·芒加德是印度尼西亚中爪哇卡朗阿尼亚尔地区的历史悠久且神圣的场所。 这座皇家陵墓群是马打兰王国的统治者,包括苏丹阿贡家族成员的最终安息之地,其历史可以追溯到 17 世纪。.
一张在印度尼西亚爪哇岛普兰巴南寺庙群拍摄的壮丽广角照片,捕捉到了戏剧性的日落时刻。印度教寺庙高耸且雕刻精美的石塔在充满金色光芒和纹理云彩的绚丽天空映衬下拔地而起。.
一张在印度尼西亚爪哇岛普兰巴南寺庙群拍摄的壮丽广角照片,捕捉到了戏剧性的日落时刻。印度教寺庙高耸且雕刻精美的石塔在充满金色光芒和纹理云彩的绚丽天空映衬下拔地而起。.
这张横向照片捕捉了三宝孔庙群落的广阔而雄伟的建筑,特别是展示了长廊,它拥有标志性的红色柱子和多层屋顶。从宽阔的瓷砖庭院拍摄的透视,强调了该地点的宏伟和规模,它是一个重要的文化和宗教中心。.
这张横向照片捕捉了三宝孔庙群落的广阔而雄伟的建筑,特别是展示了长廊,它拥有标志性的红色柱子和多层屋顶。从宽阔的瓷砖庭院拍摄的透视,强调了该地点的宏伟和规模,它是一个重要的文化和宗教中心。.
坎迪·格东贡戈坐落在印度尼西亚中爪哇三宝垄乌然山的山坡上,是一座令人叹为观止的印度教寺庙群,其历史可以追溯到公元8至9世纪的古玛塔兰王国时期。这座寺庙群由早期的爪哇印度教徒建造,很可能受到皇室的赞助,最初由九座寺庙(“songo”)组成。.
坎迪·格东贡戈坐落在印度尼西亚中爪哇三宝垄乌然山的山坡上,是一座令人叹为观止的印度教寺庙群,其历史可以追溯到公元8至9世纪的古玛塔兰王国时期。这座寺庙群由早期的爪哇印度教徒建造,很可能受到皇室的赞助,最初由九座寺庙(“songo”)组成。.
瓦图图古遗址的石碑位于印度尼西亚中爪哇三马垄不太为人知的图古寺附近,是早期印度尼西亚-爪哇文明的引人注目的文物。它很可能是在公元8至9世纪,在马塔兰王国的势力影响下,由当地社区建造的。这座图古——或石柱——至今仍笼罩在神秘之中。.
瓦图图古遗址的石碑位于印度尼西亚中爪哇三马垄不太为人知的图古寺附近,是早期印度尼西亚-爪哇文明的引人注目的文物。它很可能是在公元8至9世纪,在马塔兰王国的势力影响下,由当地社区建造的。这座图古——或石柱——至今仍笼罩在神秘之中。.
阿朱那寺群坐落在凉爽的班贾内加拉高地,位于中爪哇,是印度尼西亚早期印度教文明的迷人遗迹,由圣贾亚王朝于 8 世纪建造。这个位于迪恩高原的圣地,展示了五座排列整齐的寺庙——阿朱那、斯里坎迪、奔塔德瓦、森巴德拉和塞马尔,每一座.
阿朱那寺群坐落在凉爽的班贾内加拉高地,位于中爪哇,是印度尼西亚早期印度教文明的迷人遗迹,由圣贾亚王朝于 8 世纪建造。这个位于迪恩高原的圣地,展示了五座排列整齐的寺庙——阿朱那、斯里坎迪、奔塔德瓦、森巴德拉和塞马尔,每一座.